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【首届湖南文物解读大赛】云龙牌坊与王氏虚堂

2016-11-16

【首届湖南文物解读大赛】云龙牌坊与王氏虚堂

2016-11-15 11:22:25来源:红网综合 我也说几句

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    女士们、先生们、老少朋友们,您们好!
  欢迎大家来到风景秀丽的九嶷山景区观光游览。九嶷山,又名苍梧山,这里有古老的文物,美丽的风景,动人的传说,令人心驰神往。史记记载,舜南巡狩,崩于苍梧之野,葬于江南九疑,因所葬之处的山境内舜源峰、娥皇峰等九峰相似难以区别,不知舜帝到底葬在哪座山,故得名九疑。现在我们正往九嶷山的方向行驶,我们将要前去参观的是国家级文物保护单位、著名历史景观——云龙牌坊与王氏虚堂。
  朋友们,有没有人告诉我,你们发现了一个奇怪的现象没有?车窗两旁,请大家放眼望去,看群峰连绵起伏,一望无边,可是这九嶷山的山峰呀,却怎么都朝向一个地方呢?原来他们都朝向舜源峰下的舜帝陵了,这就是俗称“万山朝九嶷”的山形奇观。这里的每座山峰都朝向南面的舜帝陵,形似流动的水波,所以它又被清代书法家何绍基赞赏为“水峙山流”。以前神奇的传说就是连群山都在向舜帝陵朝拜呢?现在科学的论证原来这是一个喀斯特地貌的现象。
  现在车开往九嶷山中的路亭村,村子所处的地方,最早叫做周家峒,传说这里最初并没有村庄,只有一条通往九嶷的青石板大路,路旁建有一座供行人歇脚的凉亭。后来有一个在上面王奇生村的牧鹅人,每天在这田峒中牧鹅。有一天他发现丢失了一直母鹅,于是在牧鹅的路上来回找,却总也没有找到,过了一段时间,忽然发现这只母鹅带着一群小鹅,又回到了鹅群之中。他感到非常惊喜,觉得这个地方真是一块风水宝地呀,一定能开人发祥,人畜兴旺。于是他将自己的家搬到这儿居住,以后就渐渐发展成了路亭村。为纪念先人在此宴鹅,路边凉亭又被称之为宴鹅亭。 路亭村是古代祭祀舜帝陵的中途驿站,村子北面,离村口500米的地方有接官坪,祭祀官员到此,文官下轿、武官下马,然后在路边亭子休息一阵,为方便记忆,官员们就把这个村叫路亭村。在《徐霞客游记》中考证村名的由来,是这样写的:“路亭者,王氏所建,名应丰亭,其处,旧名周家峒dóng王氏之居在焉。王氏,世家也,因建亭憩行者,会发乡科中乡试,故遂以“路亭”为名。村坐西向东,背靠天鹅山,前有泠江水,果真是风水宝地,在古代出了进士王性、王定元、王建中,还有武状元广东元帅等。总人口已达2500人左右,全村王氏居多,建村至今已有620余年,传说仅进士就有8名。
  朋友们,现在车马上就到路亭村了,我们已经看到了那座金碧辉煌的云龙牌坊,云龙牌坊的前面是一个半圆形的水池,里面种满了既可观赏,又可食用得荷花,这种莲花在我们这里随处可见,有诗曰:“江南可采莲,莲叶何田田。”如果是秋枯时节,残荷枯叶也别有一番风味。好,车停了以后,请大家依次下车,我们步行到云龙牌坊前参观。
  云龙牌坊始建于明崇祯十二年,即公元1639年,是为旌表路亭村进士王性修建的,距今已近四百年历史。王性,为弘治二年乙酉科(1498年)举人,明弘治七年(1494年)进士。曾任广东陵水县知县、补任赵州知州。王性淡于仕途,力请休致,游悠九嶷山林泉石间,深得士大夫钦敬。云龙坊在清乾隆、光绪年间曾做整修,1962年、1994年做局部修缮。2002年成为湖南省文物保护单位,2013年成为全国重点文物保护单位。
  现云龙坊高14米,宽14.3米,进深4.35米,全木结构,歇山顶单檐,檐下宝顶,采用的是全梁,大小三门,斗拱重叠出跳,檐枋上精美木雕人物,花卉,飞禽走兽,工艺精湛,栩栩如生。木雕是雕塑的一种,在我们国家被称为民间工艺。木雕可分为立体圆雕、根雕、浮雕三大类。而这些工艺都基本在这里体现了。
  好,现在让我们来仔细瞧瞧这金碧辉煌的云龙坊,云龙牌坊正中主楼的屋檐下,依层递减,装饰着八层精緻、小巧的如意斗栱,在每个坐斗上,装饰着一朵不尽相同的木雕花朵,显得十分精美。整座主楼就像一个巨大的、结构有致的蜂窝,非常壮观,这就是古建筑中的蜂窝斗拱。斗栱下的木枋上,装饰着有九个人物的园木雕,这九个人物就是民间俗称的“九八仙”,他们是八仙和寿翁九人。八仙寓意的是“聪明与智慧”。寿翁代表的是长寿,古代有“智者寿”之说”,九“八仙”就寓含了“智者寿”这种意思。九八仙下面的牌坊匾上,书有“云龙”两个大字,这座牌坊因此而得名。为什么这坐彰表进士的牌坊,称为“云龙坊”呢?原来古代科举制时,对考上进士的人有“鲤魚跳龙门”一说,这龙门,就是皇帝龙庭之门的意思。云表示天的意思,进士及第后,民间常有“一步登天”之说。进士榜是皇帝钦点的,所以,进士有“天子门生”之说。“云龙”二字也就包含了“进士及第,天子门生”这种意思。树牌坊是旌表德行,承浴后恩,流芳百世之举,是古人一生的最高追求。云龙牌坊,标志着科举成就为王氏家族的荣耀,所谓“不服凌云万丈才,一身锦袍自此开”。
  牌楼既是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义的建筑物,也是祠堂的附属建筑物,昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩,兼有祭祖的功能。而云龙牌坊正是这种格局,它的背面为木质吊脚楼式戏台,与王氏宗祠连成一体,气势宏伟,蔚为壮观。牌坊用木枋与后面的房屋建筑紧宻相连,这坐房屋就是历史文献中的“王氏虚堂”了。这个虚堂的“虚”字不是读书的“书”,而是空虚的“虚”,原来这里有一个典故。明朝时,朝廷规定九疑山舜帝陵每年春秋二祭,三年一大祭,逢大亊遣官专祭,毎遇朝廷钦差来祭陵,祭陵队伍到路亭村时已近傍晚,而祭祀礼仪必须在上午进行,只好在此用膳住宿,第二天早行去舜陵。路亭村宗祠厅堂广阔,正好可以安顿庞大的祭陵队伍。明万历四十二年,即公元1614年,观察使邓云霄奉旨祭陵,膳宿于这里,见其厅堂广阔,题下了“王氏虚堂”匾额。这“虚”字表示的是广阔、宽大的意思。从此后,过往名人、巨卿多留有诗文、联匾、题记,留下了无数的墨宝。
  再來看看王氏虚堂的大门。王氏虚堂为三门木板壁大门,大门上掛有各种匾额,这进士匾当然是为进士掛的,这广东元帅当然是武进士以后得到的军职了。中间正门上这块“三槐世家”的匾额是什么意思呢?
  北宋初期,有个魏国公王彻,文才武略,风流倜傥,当时的人都认为他能当宰相,然而他为人刚正不阿,难容于官場,终不得志。于是他在家堂前种槐树三棵,说:不出三代,必有子孙为三公者。后王彻的儿子王懿敏、孙子王巩果因贤能获高位。王彻植树铭志,以才德育人的家风,颇受大文学家苏东坡的推崇,他为王家写下了《三槐堂铭》,一时文以名传,族以人显,传遍华夏。后來王姓就把“三槐世家”,作为彰显门楣的门匾了。
  王氏虚堂是一座四进四厅的建筑,有门厅、下厅、中厅、上厅。门厅上建有戏台,每座厅之间有天井,供排水、采光、通风,戏台前的天井特别宽阔,可供数百人同时用餐,同场看戏。门厅上的戏楼为湖南居民的一大特色。戏台为王氏家族逢年过节,老人贺寿所用,戏台两边的台楼主要是演员化妆,候场用的。有时也是给出钱请戏班的主人作看戏包厢用。
  我们看完了戏台,再转过來看厅堂。厅堂一共四进,能容纳上百人同时就餐,并有房间供人居住。清初,有位祭陵钦差叫高珩,是位诗人,他在这里住宿还写下了一首诗呢,诗名就叫《宿王氏虚堂》。诗是这样的:“不信苍梧画,蓝舆到始真。水穷三楚遍,山入九疑新。文献征前代,箕裘启后人。高堂秋乍爽,初月倍相亲。”从诗中看出,高珩来九疑之前,在京城看到过苍梧九疑的山水画,他不相信山水画画的是真实的九疑山,今天坐着官轿来到这里,才感觉到这是真的,确实真有山水画那样漂亮的地方。
  现在我们看到的是一通四方石碑,四面都刻满了字,记录的是云龙牌坊兴建、修缮的历史。历经岁月滄桑,曾经掛满的名卿巨公、名家文人题写的匾额、楹联也盪然无存。真令人婉惜!
  现在我们走进的是王氏宗祠,宗祠只有百余平方米。神堂上供奉的是路亭村的开基祖公,就是中间披着蓑衣、戴着斗笠,举着竹竿的老人,原来他就是那个前面给大家介绍的牧鹅人。神堂上左昭右穆,分别供奉的是进士王性、武状元广东元帅。是先后为本村争光的两位先人。 另外在宗祠内墙上还嵌镶有一方石碑,名为《奉宪禁革碑》,碑高1.5米,宽0.85米直版楷书阴刻,共十四行,刻于清朝嘉庆四年,也就是1799年。碑文内容是禁止祭陵队伍在此中膳,累民备办堂房公馆、薪炭柴草。县城离舜陵只五十余里,今后应直去舜陵,不得在此扰民。它可以称得上是最早的,一块减轻农民负担的“减负碑”,在全国古代碑刻中,也是罕见的。更重要的是,它是历代国家中央政权,祭祀九疑舜陵的历史见证,是历代王朝对舜葬九疑认可的佐证。也是其它与九疑争舜陵的地方不具备的历史文物证见,具有极高的文物史料研究价值。
  朋友们,今天路亭的讲解就到此结束了,谢谢大家的聆听,欢迎各位再次光临!
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